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赵丽颖晒劈叉照

来源:极速专题汇总_新闻中心网 时间:2019-4-27 9:20:53

  而这乡愁的存在和延续,有赖于稳定的载体。这载体可能是家乡村庄的树林河塘,可能是城市街坊间的醇厚情义,可能是素朴亲切的戏曲小调,可能是祖先留下的精美文物……可是在工业、后工业时代,物质的、利益的力量摧枯拉朽,往往也摧毁着我们乡愁的寄托。当人心不古、人情不再,当古老的街巷和村庄化为尘土,当体现千百年文明成果的文化遗产日益减少或荡然无存,我们将到哪里去寻找乡愁、安放乡愁?发展是硬道理,但这发展绝非只是经济的发展,更是文化的发展、文明的延续,不能为了眼前利益自灭乡愁、自毁长城。最近几十年,我们有许多深刻的教训。先是“文化大革命”对传统的破坏和对人性的扭曲,后是在发展经济时没有足够重视传统文化教育和文化遗产保护,导致多年来出现一系列社会道德问题、文化建设问题,城市、乡村也变得越来越千城一面、万村一面。正因如此,“乡愁”不再仅是一个民间的、文艺的说法,而是进入学术的、政治的层面。

  第一,以民生为念。刘伯温把善为官比作善为田之农夫、牛羊之善牧者,提出“遏其人盗通其为天地之盗”这一概念,指出天地之善生,然后天地万物才能有丰富的物质回馈于天地,“天地之生愈滋,庶民之用愈足”,君王与为官者只有关注民生,使百姓休养生息,才能有充实的物资财力回馈给社会,让国家这一庞大的机器充分运行起来。立足于民生,便能实现当政者之德和国家的稳固。“天之德曰生”,刘伯温认为君王代天管理,为官便是受君王所托代分职管理百姓的事,所以当权者最大的德便是在于民生,通过养民育民,达到民足国富。  在“文”板块,吕品晶的板万村改造,通过锦绣坊、酿酒坊、非遗传习所等建设尝试,希望乡村能在自我更新和发展中成长,也希望通过设计能够成为连接传统工艺与现代生活的桥梁。董豫赣的小岞美术馆、阿科米星的桦墅乡村工作室、源计划的连州摄影博物馆,显示在传统的手工艺与农耕养殖之外,文化创意和旅游产业为乡村发展找到了新的发展路径。

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编辑:杨氏

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